FIQH DAN ISLAM KONTEMPORER DI ERA DIGITAL (ANTARA IDEALITAS DAN REALITAS)

Saiul Anah, Ahmad Jauhar Nahari, A. Fandi Bastian, Almannah Wassalwa

Abstract


Fiqh seakan belum menampakkan diri dalam menjawab pergolakan kemajuan dunia yang semakin pesat, terlebih dari sektor Islam kontemporer di era digital. Fiqh merupakan suatu kajian ilmu yang dinamis dan akan memberikan penyesuaian - penyesuaian terkait hukumnya seiring dengan perkembangan zaman. Objek kajian fiqh meliputi segala aspek kehidupan seperti ibadah, pernikahan, hukuman dalam Islam, dan tak terkecuali segala alat yang digunakan. Fiqh sudah seharusnya menjadi landasan bagi pengguna alat canggih dalam sebuah instansi dalam penggunaannya. Ada tiga hal yang menjadi tujuan utama dalam Islam kontemporer di era digital. yakni memakmurkan bumi yang telah diamanahkan Allah kepada manusia, menjaga harta, dan juga mencetak homo Islamicus (manusia Islam).

Full Text:

PDF

References


Abdul Wahab Syakhrani, Muhammad Rivaldi Yudistira, 2022, Dasar KeIslaman Sebagai Agama Rahmatan Lil Alamin, Mushaf Journal: Jurnal Ilmu Al Qur’an dan Hadis, Vol. 2, No. 3.

Ahmad Djalaluddin, 2015, “Pengembangan Konsep Ekonomi Islam dengan Pendekatan Maqashid Syari’ah”, World Bank Economic Review, Vol. 5, No.1.

Dede Abdurrahman, Haris Maiza Putra, Iwan Nurdin, 2020, Kajian Fikih Muamalah tentang Jual Beli Online, Ecopreneur: Jurnal Prodi Ekonomi Syari’ah, Vol. 1, No. 2.

Efriza Pahlevi Wulandari, M. Djakfar, 2022, “Etika Bisnis Islam dalam Upaya Pengembangan Ekonomi Sektor Industri Halal”, Jurnal Ekonomi Syari’ah Pelita Bangsa, Vol. 7, No.2. hal 105.

Eva Muzlifah, 2013, Maqashid Syari’ah Sebagai Paradigma Dasar Ekonomi Islam, Economic: Jurnal Ekonomi dan Hukum Islam, Vol. 3, No. 2.

Ibrahim Al Baijuri, 2010, Hasyiyah Al Baijuri, Jilid 1 (Beirut : Dar Al-Kutub Al Ilmiyyah).

Krisna Sudjana, 2020, Peran Baitul Mal Wat Tamwil dalam Mewujudkan Ekonomi Syari’ah yang Kompetitif, Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, Vol. 6, No. 2.

M. Djakfar, 2017, Pariwisata Halal Perspektif Multidimensi, (Malang: UIN Maliki Press).

M. Djakfar, 2010, “Prospek Perbankan Syari’ah Studi Pandangan Elite Pesantren Salafiyah Perkotaan di Sampang Madura”, Jurnal Salam, Vol. 13, No.1.

M. Djakfar, 2009, “Perusahaan dalam Perspektif Islam”, Iqtishoduna, Vol. 4, No.3.

Mahfudz Junaedi, 2019, Epistemologi Hukum Islam Kontemporer, Manarul Qur’an: Jurnal Ilmiah Studi Islam, Vol. 19, No. 1

Miftachul Ulum, 2017, Ro’sumaliyah VS Kelangkaan: Pelemahan Paradigma Terhadap Ekonomi Syari’ah, Ummul Qura, Vol. 9, No. 1.

Muhammad Nawawi, 2005. Qut Al Habib Al Ghorib, (Jakarta : Al Haromain).

Muhammad Zulfadli, Rachma Nika Hidayati, 2020 Penilaian Ranah Afektif Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Melalui Aplikasi Whatsapp Group, Journal of Islamic Education Policy, Vol. 5, No. 2.

Ridwan Haruna, 2019, Urgensi Bahasa Arab dalam Memahami Hukum Islam, Al Syakhsiyah Jurnal Hukum Keluarga Islam dan Kemanusiaan, Vol. 1, No. 2.

Sri Wahyuni, 2013, Teori Konsumsi dan Produksi dalam Perspektif Ekonomi Islam, Akuntabel, Vol. 10, No. 1.

Sumitro, 2014, Epistemologi Ilmu Manajemen, Informatika, Vol. 2, No. 1.

Syamsul Effendi, 2019, “Perbandingan Sistem Ekonomi Islam dengan Sistem Ekonomi Kapitalis dan Sosialis”, Jurnal Riset Akuntansi Multiparadigma, Vol. 6, No.2. hal. 148

Tira Nur Fitria, 2016, “Kontribusi Ekonomi Islam dalam Pembangunan Ekonomi Nasional”, Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, Vol. 2, No.3.

Weber, Max, 2001. The Protestant Ethic and The Spirit of Capitalism. London and New York: Roudledge.

Zakirun Pohan, 2021, Eksistensi Mazhab Fiqih Pada Zaman Kontemporer Sekarang, Al Ilmu, Vol. 6, No. 1


Refbacks

  • There are currently no refbacks.